1. Pandangan Pertama : Qadha dahulu , kemudian barulah kerjakan puasa sunat. Dalilnya ialah hadis nabi "sesiapa yangg berpuasa Ramadhan dan diikuti dengan 6 hari dalam bulan Syawal, maka akan mendapat pahala sepanjang tahun". Jadi, dalam hadis ni menyatakan kena selesaikan puasa ramadhan dahulu, kemudian dilengkapkan dengan puasa sunat syawal. Oleh yang demikian, hendaklah diqadha terlebih dahulu puasa Ramadhan yang ditinggalkan, kemudian barulah sambung dengan puasa sunat.
2. Pandangan Kedua: Laksanakan puasa sunat Syawal terlebih dahulu, kemudian baru qadha'. Hal ini disebabkan puasa sunat Syawal waktunya terhad hanya dalam bulan Syawal sahaja, manakala qada' puasa boleh dibuat dalam jangka masa yang lebih panjang. Ia berdasarkan dalil bahawa Aisyah pernah mengakhirkan hutang puasa Ramadan yang perlu diqada hingga ke bulan Syaaban akan datang. Aisyah berkata: "Aku memiliki hutang puasa bulan Ramadan. Aku tidak mampu mengqadanya kecuali pada bulan Syaaban kerana sibuk (melayani) Rasulullah SAW." (Sahih Muslim). Ulama yang mengemukakan pendapat ini berhujah, sudah tentu tidak mungkin isteri Rasulullah SAW, iaitu Aisyah tidak melaksanakan puasa sunat enam Syawal. Pasti beliau melaksanakannya dan tindakan beliau mengqada puasa Ramadan pada bulan Syaaban menunjukkan dibolehkan berpuasa sunat enam Syawal sekali pun seseorang itu memiliki hutang puasa Ramadan.
3. Pandangan Ketiga: hendaklah berniat puasa qada' dan apabila puasa qada' tersebut berbetulan dgn hari-hari yang disunatkan, maka akan mendapat pahala puasa sunat sekali. Ijtihad dan pandangan ini telah dikemukakan oleh para ulama fiqh seperti Syeikh Zakariyya al-Ansoriy, Syeikh 'Atiyyah Saqr dan kebanyakan ulama' Syafi'yyah. Apabila amalan wajib dilakukan bertepatan dengan waktu yang disunatkan, maka pahala sunat akan turut diperoleh. Contohnya apabila masuk ke dalam masjid dan didapati solat fardu sedang dikerjakan maka hendaklah terus menunaikan solat fardu berjemaah dan pahala sunat tahiyyatul masjid juga akan terhasil. Syeikh Zakariyya al-Ansoriy menyatakan apabila berpuasa qada' dalam bulan Syawal, maka pahala puasa enam akan turut diperoleh kerana ia telah mencapai maksud hadis Rasulullah SAW agar berpuasa di bulan Syawal.
Wallahu'alam
dalam hal mana yang
perlu diutamakan sama ada berpuasa qada' terlebih dahulu atau berpuasa
sunat enam hari dalam bulan Syawal, terdapat 3 pandangan mengenainya,
iaitu:
1. Pandangan Pertama : Qadha dahulu , kemudian barulah kerjakan puasa
sunat. Dalilnya ialah hadis nabi "sesiapa yangg berpuasa Ramadhan dan
diikuti dengan 6 hari dalam bulan Syawal, maka akan mendapat pahala
sepanjang tahun". Jadi, dalam hadis ni menyatakan kena selesaikan puasa
ramadhan dahulu, kemudian dilengkapkan dengan puasa sunat syawal. Oleh
yang demikian, hendaklah diqadha terlebih dahulu puasa Ramadhan yang
ditinggalkan, kemudian barulah sambung dengan puasa sunat.
2. Pandangan Kedua: Laksanakan puasa sunat Syawal terlebih dahulu,
kemudian baru qadha'. Hal ini disebabkan puasa sunat Syawal waktunya
terhad hanya dalam bulan Syawal sahaja, manakala qada' puasa boleh
dibuat dalam jangka masa yang lebih panjang. Ia berdasarkan dalil bahawa
Aisyah pernah mengakhirkan hutang puasa Ramadan yang perlu diqada
hingga ke bulan Syaaban akan datang. Aisyah berkata: "Aku memiliki
hutang puasa bulan Ramadan. Aku tidak mampu mengqadanya kecuali pada
bulan Syaaban kerana sibuk (melayani) Rasulullah SAW." (Sahih Muslim).
Ulama yang mengemukakan pendapat ini berhujah, sudah tentu tidak mungkin
isteri Rasulullah SAW, iaitu Aisyah tidak melaksanakan puasa sunat enam
Syawal. Pasti beliau melaksanakannya dan tindakan beliau mengqada puasa
Ramadan pada bulan Syaaban menunjukkan dibolehkan berpuasa sunat enam
Syawal sekali pun seseorang itu memiliki hutang puasa Ramadan.
3. Pandangan Ketiga: hendaklah berniat puasa qada' dan apabila puasa
qada' tersebut berbetulan dgn hari-hari yang disunatkan, maka akan
mendapat pahala puasa sunat sekali. Ijtihad dan pandangan ini telah
dikemukakan oleh para ulama fiqh seperti Syeikh Zakariyya al-Ansoriy,
Syeikh 'Atiyyah Saqr dan kebanyakan ulama' Syafi'yyah. Apabila amalan
wajib dilakukan bertepatan dengan waktu yang disunatkan, maka pahala
sunat akan turut diperoleh. Contohnya apabila masuk ke dalam masjid dan
didapati solat fardu sedang dikerjakan maka hendaklah terus menunaikan
solat fardu berjemaah dan pahala sunat tahiyyatul masjid juga akan
terhasil. Syeikh Zakariyya al-Ansoriy menyatakan apabila berpuasa qada'
dalam bulan Syawal, maka pahala puasa enam akan turut diperoleh kerana
ia telah mencapai maksud hadis Rasulullah SAW agar berpuasa di bulan
Syawal.
Kesimpulannya, hendaklah diqada' terlebih dahulu puasa untuk membayar
hutang yang wajib terlebih dahulu, dan sekiranya ada kesempatan lagi...
boleh diteruskan pula dgn puasa sunat. Akan tetapi kalau tidak
berkesempatan, maka moga-moga puasa qada' yg dilakukan pada bulan Syawal
itu akan mendapat pahala puasa enam sekali.
Copy and WIN : http://ow.ly/KNICZ
Copy and WIN : http://ow.ly/KNICZ
